Tiempos Designados por D-S
Las siete fiestas del Señor son Sus “Tiempos Designados “durante los cuales Él va a encontrarse con el hombre para Sus propósitos santos.
Cuatro de las 7 fiestas ocurren en la primavera del año. Ellas son la “Pascua”, “Panes sin Levadura”, “Primeros Frutos, y “Shavuot” (también conocido como “Pentecostés”). Estas 4 Fiestas de la Primavera se resumen en solo 19 versos de la Escritura (Levítico 23:4–22). En el Judaísmo Mesiánico, estas fiestas representan la primera venida del Mesías, la cual ya ha pasado.
Las 3 Fiestas Finales, en el otoño del año, son en el mes hebreo de Tishri (septiembre/octubre). Las mismas representan los eventos asociados con la segunda venida del Mesias, el cual todavia ha de ocurrir. Estas 3 fiestas finales forman la base para lo que la Biblia llama la “esperanza bienaventurada” (Tito 2:13).
Las Fiestas de la Primavera
Pesach (La Pascua)
Esta es la fiesta fundamental. Las 6 fiestas que le siguen se construyen sobre esta. La misma se cubre en Levítico 23:5. También comienza la segunda fiesta, la Fiesta de Panes Sin Levadura. En todas las palabras que se utilizan para describir lo que tuvo lugar en Egipto ninguna palabra cabe mejor que la palabra – "redención". Israel fue redimido para que pudieran adorar y servir al Dios verdadero y viviente. Pero esta redención no es sin costo. La sangre tenía que ser derramada. Todos los corderos sacrificados en Egipto señalaron al único verdadero Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29).
Panes sin Levadura
Esta fiesta debe durar 7 días. En el primer y séptimo día, debía haber un tiempo de reunión (convocatoria) entre Dios y el hombre. Para la preparación de esta reunión, todos los productos de levadura debían ser sacados del hogar. Esta fiesta está registrada en Levítico, capítulo 23:6 – 8. No es sólo la limpieza de la casa de la primavera; la misma es para recordarnos nuestra necesidad de purificación espiritual y arrepentimiento. La combinación de esta fiesta con la Pascua hace de esta una celebración de ocho días. La única palabra que va con esta fiesta es "santificación". El Mesías fue separado. Su cuerpo no se pudriría en la tumba.
Primeros Frutos
Esta 3ra fiesta comienza el 2nd día de la fiesta de Pan sin Levadura. "Primeros Frutos, " de acuerdo al conocimiento judío, ocurre en el día 16 del mes hebreo, "Nissan". Es el primer cultivo plantado en invierno, la cosecha de cebada. Los primeros frutos de la cosecha se cortan y, en una ceremonia prescrita, se presentan al Señor (Levítico 23:9-14).
Otro nombre para esta fiesta es "Yom HaBikkurim". La misma también comienza el "Sfirat Haomer" – el conteo de la gavilla. La palabra que está conectada a esta fiesta es “Resurrección”. La aceptación del Señor de los primeros frutos es una “promesa” o un “anticipo” de su parte por la cosecha entera o la resurrección (Efesios 1:14).
Shavuot (Pentecostes o Fiestas de las Semanas)
Esta fiesta también es conocida como “Pentecostés” (Hechos 2:1)- queriendo decir “cincuenta”. Esta fiesta fue los primeros frutos de la cosecha del trigo. La palabra que conecta a esta fiesta es la palabra “Orientación”. Esta fiesta está registrada en Levítico capítulo 23:15-21.
Con estos primeros frutos de la cosecha del trigo, Israel debía traer 2 barras de pan. Esta es la única fiesta donde el pan con levadura es usado. Las dos barras de pan representaban al judío y al gentil- uno en Mesías. Era la venida del Ruach Hakodesh (Espiritu Santo) que restablecía el pacto renovado. La separación entre el judío y los gentiles ha sido derrumbada.
Las Fiestas de Otoño
Rosh HaShanah (Fiesta de las Trumpetas)
Esta fiesta también es conocida como “Zikhron Teruah” (Memorial de soplado) y" Yom T'ruah "(el día de soplado) y Rosh Hashanah-literalmente significa" Cabeza del Año ". Esta fiesta se registra en Levítico 23:23 – 25. La única palabra que se conecta a esta fiesta es "Ingathering ". Trompetas/Rosh Hashanah apunta al día futuro en que el Mesías regresa para rescatar a los justos y juzgar a los malvados.
Las fiestas de otoño nos llaman a reunificarnos a la fe pura en Dios. Rosh Hashanah ha venido a representar el día del arrepentimiento. Es el día en que el pueblo de Israel tomó acciones de su condición espiritual, e hizo los cambios necesarios para asegurar que el próximo año nuevo fuese agradable a Dios.
La costumbre más notable es con el "shofar", la trompeta que se menciona en la Escritura. En este día el shofar es sonado en la sinagoga con cuatro notas diferentes: TEKIA (toque), shevarim (notas rotas), teruah (alarma) y que TEKIA Gedolah (el gran toque). Debido a que el shofar fue utilizado en el mundo antigüo para saludar a un rey, así mismo en Rosh Hashanah, se dice que todo Israel aparecerá ante el rey de Reyes en anticipación del juicio personal, el shofar es nuestra "llamada a despertar " llamándonos a nuestro tiempo designado.
Esta fiesta sera cumplida cuando el Mesías regrese en Mateo 24:31.
Yom Kippur (Día de la Expiación)
Esta fiesta se conoce como "el Día de la Expiación". Yom Kippur es la expiación (cubierta) por los pecados del año anterior. Esa expiación o sacrificio fue la sangre del sacrificio de un animal inocente, tal como se registra en Levítico 17:11.
Encontrarás esta fiesta registrada en Levítico 23:26 – 32. La misma es considerada el día más sagrado en el calendario bíblico judío. La misma se considera la extensión lógica de lo que se inició en Rosh Hashanah. Lo que se inició ese día, el arrepentimiento y la autoevaluación, fue completado en Yom Kippur con la expiación y la regeneración. Yom Kippur/día de la expiación apunta al día futuro en que Israel se arrepiente de sus pecados y se vuelve al Mesías para la salvación.
Esta fiesta está sola como un día de ayuno bíblico. En este día, el color blanco es generalmente usado, simbolizando la esperanza de los días santos y la purificación de nuestros pecados de acuerdo a Isaías 1:18. Este día se cerrará con el toque final del shofar. Se cree que el destino de cada individuo está sellado en ese momento para el próximo año. Nuestra esperanza es la esperanza de un año espiritual dulce y bendecido el cual es ilustrado en la cena de romper el ayuno seguido de la puesta del sol.
Como creyente Mesiánico, nos regocijamos en la confianza de que el Mesías ha pagado el precio que Dios requería.
Sukkot (Fiesta de los Tabernáculos)
Esta fiesta también se conoce como la "fiesta de los Tabernáculos." Esta es la más agradable y festiva de todas las fiestas de Israel. La misma es mencionada en las escrituras más que cualquiera de las otras fiestas. Esta fiesta se registra en Levítico 23:33–44. La misma tiene un doble propósito. La misma era para traer la última cosecha (el judío “acción de gracias"), y el mandato de habitar en chozas (cabinas). También se conoce como “Zman Simkhatenu " ("el tiempo de nuestro regocijo"). La única palabra que puede resumir esta fiesta es (morada).
La observancia judía tradicional de Sukkot se centra en la construcción de una Sucá ("cabina"), o ("choza"), y la bendición del lulav (rama de la palma) con el Etrog (un fruto de Israel). Se cree que el nacimiento de Yeshua tuvo lugar en Sukkot y la evidencia es señalada por los teólogos.
Tabernáculos/Sukkot apuntan al día futuro cuando el Mesías establece su reino mesiánico y habita entre los hombres, Juan en su visión de Apocalipsis nos da la realidad de Sukkot tal como está registrada en Apocalipsis 21:1–3.